“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”
 -------《周易》
起名、风水婚姻、事业易学
解答者邹箴一先生
首张婚恋图制作者

世上最快乐的事莫过于爱情婚姻,世上最折磨人的事也莫过于爱情婚姻,世上最无可奈何的事还是莫过于爱情婚姻。

衡量幸福家庭的标准,无非是健康、快乐、和睦、事业有成。
如果有个这样的家庭该满足了。

可是许多婚姻家庭却没有这么幸运。

“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,这是托尔斯泰<<安娜卡尼列娜>>一书中最著名的一句话。

——邹箴一语

 

 

 

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关于命运预测
算命而不去改命,算也没用。
(邹先生的《改变你的命运》节选)
 
  只要你承认人有命运,就必定承认一定有一种预测命运的方法。
 从哲学观上讲,命运是一种事物,而任何事物必定有它产生、发展变化的规律,命运也不另外,它也有它的产生、发展变化的规律,有规律就好办了。
  地球自转,又绕着太阳公转,这是地球和太阳的运行规律。
 地球自转一圈为一天,地球绕太阳转一圈为一年,因此,地球就有了春夏秋冬一年四季,这是地球气候的基本规律。
  任何生物都有生、老、病、死,这是生物界的基本规律。
 人也一样,也有规律,也有生、老、病、死,除此之外,还有感情、思维、地位、权力,特别还有"财"的概念。这些东西都有它的基本发展变化规律。
  古人一直在研究人的这些规律,八字算命以及<<周易>>等实质就是研究这些问题的。它们皆认为,人与自然法则和自然规律一样,有其内在的规律,这种人的内在规律就叫命运。"人法地、地法天、天法道、道法自然",说的就是这个道理。
  那么,人的规律又是怎样的呢?这些规律又是怎样作用的呢?
 围绕以上问题的探讨,古贤们发明或称发现了阴阳五行。
 阴阳五行是邹衍创立的。
  邹衍是什么人?
 邹衍是百家争鸣中的阴阳家的代表人物,生平事迹史料记载很少,仅司马迁著《史记》、吕览著《吕氏春秋》和刘向著《别录》中略有概述。他的生活时代早于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同代。齐宣王时,邹衍就学于稷下学宫,先学儒术,改攻阴阳五行学说,然而终以儒术为其旨归。不管是学儒术还是研究阴阳,邹衍的目的是在寻求经世致用之学,充分体现了他匡世济民的入世精神。
当年邹衍著书称"终始五德",终始即阴阳,五德即五行,故终始五德在当今被称为阴阳五行。
  曾担任《资治通鉴》校点工作的总校并对《尚书》有独到的研究的现代民间文艺学家、中国历史学家、中国民俗学的学科开拓者之一顾颉刚说:"他是齐国的一位有名学者,是一个伟大的探索宇宙问题的思想家,一手组织了历史和地理的两个大系统,奠定了后世阴阳五行学说的基础"。邹衍到梁国,梁惠王亲自到郊外迎接;去赵国,平原君侧着身子伴行,并用自己的衣服把他的座位擦干净;上燕国,燕昭王不仅恭迎到国界,而且亲自替他清扫道路。太史公说:"其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼(孔子)...同乎哉",在当时的学者中,邹衍是最有名气和最受欢迎的。英国人李约瑟说他是"中国古代科学思想的真正奠基者"。《史记·孟子荀卿列传》说他著有《主运》《终始》《大圣》十万余言,《汉书·艺文志》著录有《邹子》49篇、《邹子终始》56篇,今皆失传,另据《汉书·刘向传》载,邹衍还有《重道延命方》一书,系一部医药养生之著作。
  简单说来,阴阳五行学说认为,任何事物的发展变化都是由阴阳五行决定的,人的命运也一样。这是人的命运规律。
 当人破坏了人的规律,有什么结果呢?破坏人自身规律的结果,也象是破坏所有事物规律的结果一样,最终会被规律所反击。所以人应顺规律而为,而不能背道(道就是规律)而驰。对于人的命运也一样。
  既然人的命运是由阴阳五行决定的,那么就应从阴阳五行着手,遵循人的命运。
 利用人的规律就是改善命运的最好办法之一,所以,孔子说"不知命不以为君子"。
  先贤们在"阴阳五行学说"的基础上发明了用人的出生年、月、日、时的阴阳五行测算命运的方法。通过测算就能知晓人命运的发展变化情况,知命才能掌握命运,<<周易>>说"乐天知命故不忧",人掌握了命运还有什么可忧愁呢?
  所以,人的命运是可以预测的。
 预测人命运的方法多种多样,如西汉时就有巫蛊、择日、禁忌、符应、望气、卜相、杂祀、星占、紫薇斗数等,而八字预测与八卦预测是最常见的两种。
  一说到人的命运,多数人自然而然就想到算命,想到算命,就会问一个问题,算命是不是科学?
 实际上,不是任何东西都要以科学为标准的。书画、诗词、音乐、语言、美感、民族文化、道德、宗教未必全是科学,连人的各种行为表现,如情感、爱、恨、正义、犯罪、喜、悲、哀、乐、智慧等也未必可以用科学解释,就是说,不能用科学解释的东西就未必不对,未必不存在,也未必无用。中国的命理学也一样。我的观点是,科学是科学,玄学是玄学,两者可以不用混在一起谈,当人类知识发展到一定程度再谈论科学与玄学的关系不迟,那时科学与玄学也许自然而然就会融合在一起了。
  中国算命术在中国己存在了几千年,我相信,是人民大众的智慧让它生存至今的,中国算命术如果没有它的功用,恐怕早已受到人民大众的唾弃而不复存在了。
关于算命术的准确性,是人们最关心的问题之一。
首先,我们应该认识到,人的命运是可以通过后天改变的,而算命术主要是测算人的先天固有信息,所以,算命不可能百分之百准确,这是我们对算命术应有的认识。
另一方面,任何预测学也不可能百分之百准确,这也是我们应有的态度。
  一般来说,没有积极自我改善命运的人,没有经过命理调理的人,顺其自然者,其准确性则高,或可达八成,相反,准确性则低,甚至诸事不准。
 常言道:"得道之人不算,大善之人不算,大恶之人不算",这是因为这些人己经把自己固有的命运改变了,所以,要算也算不准。
  所以,改善命运还得靠自己,而算命只是帮助你改善命运而已。
 算命而不去改命,算也没用。
 《易经》说:"君子居则观其象而玩其辞,动而观其变而玩其占",作者学易与学算命只是 "所乐而玩"(《易经》语)而已,并不想尽知天下事,也不想掌握别人的命运,只想让别人知道命运的基本道理,让询命者做自己应该做的事,让他们生活得更好更愉快而不违天理。也在此劝告读者不要太多去算自己的命运,行善积德,善待别人,做好自己的本份事即可。但认识命运的基本道理还是很需要的,懂得命运的道理,就会谦虚对待自己命运中胜过别人的一面,就会改正自己命运中的不足之处,这样,对自己对别人甚至对后代以及社会都是有利的。人都是在不断的改正中得到发展,否则社会也不会进步,人类与社会也不会越来越和谐。佛说"命自己造,福自己求",可见,人与社会不管是现在还是未来,与人现在的自我改善有直接的关系,改善自己可利己利人。并且,有了正确的命运观,就会知道"得失"的道理,就会知道"为什么会是这样"的道理,就会"乐天知命故不忧",让人少了许多烦恼。
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