“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”
 -------《周易》
起名、风水婚姻、事业易学
易文化实践者
邹箴一先生

 

 

 

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《周易》中六十四卦怎么形成的?

一、八卦的构成
八卦的构成是以阴阳学说为理论基础的。阴阳学说认为,任何事物都存在阴和阳两方面,是对立统一关系的两方面。
如果用符号学的观点,我们可以用符号表示阴阳。
阴的表示符号是:--。
阳的表示符号是:-。
--和—就表示事物的两个方面。一个孤立存在的事物就可用阴--和阳—组合表示。
但任何一个事物的存在都不是孤立的,它必然受到外部因素的影响。内部因素与外部因素的综合作用,使事物以相对静态的方式存在于现实世界中。事物就是这样在相对静态中存在着,只有当某种影响因素(阳-或阴--)发生变化时,事物才能表现出动态变化,即事物就有了产生、发展变化、灭亡的过程。因此,我们在设定事物的表示方式时,是以相对静态时的影响因素而定的。
由此可见,在事物以相对静态的方式存在时,事物的存在因素包括了内部的阴阳两方面因素 ,以及外部因素。而外部因素,就综合作用结果而言,可以是阴--,也可以是阳—,只能是其中的一种。但并不是说外部因素只有一个。
因此,一个事物,如果用阴阳表示,就存在着三个或称三种阴阳因素,它的总结构表达式为:
外部因素 阴--或阳—

事物(卦)
阴:--
内部因素
阳:-

这样,任何事物都由内部的阴阳两方面和外部的阴或阳方面组成,如果用阴阳符号表示,就有八个组成方式,即: ,这八个表示符号,分别称为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,亦即我们常说的“八卦”,也被称为“基本卦”。因此,八卦只是事物的一种表示方式而已。在某种意义上讲,卦即是事物,事物即是卦。
需要说明,乾、坤两卦分别为纯阳和纯阴,是表示两个极端的事物或事物的两个极端,如天与地、父与母、极阳与极阴等。八个卦是对世界以及世界事物的概括与分类,因此必然也有两极的表示方式,即乾坤两卦。有两极存在的世界,才是完整的世界。
这种表达方式,只是应用了一个简单常用的方法学—符号学。正如氧原子用O表示,氢原子用H表示,氧气用O2表示,氢气用H2表示,而水就用H2O表示一样。当然,八卦表达的是一种立体结构式,并非简单的分子式。
在现代科学中,用符号来表示一个事物,是常用的方法,并被称为符号学。但一般的符号表示方法往往只考虑事物的内部因素,如分子结构式,只是表达分子的内部结构,如O2是表示一个氧气分子由两个氧原子构成,却不包含外部因素在内。而八卦的构成既有内部因素,又有外部因素,是因为它反映的是事物的客观存在状态,它是在用阴阳理论来阐述“事物是相互联系的”这个重要哲学理论。也只有这样的表达方式才使八卦具备了预测功能,具备预测功能的前提就是要肯定“事物是相互联系的”这个基本前提条件。八卦的这种表达方式更具有科学性和更符合客观事实。
因此,“事物是相互联系的”也是八卦的一个重要理论支柱。不承认“事物是相互联系的”这个哲学观点,就没有八卦,就无从说起八卦的预测功能。预测本身就是根据现在的事物来判断事物的未来发展变化,这就是一种联系。
八卦对事物的符号表达方式是对符号学的一大贡献,对符号学的发展有重大的启示作用。

二、六十四卦的构成
事物可用卦表示,反过来,卦也表达了事物。从某种意义而言,卦即是事,事即是卦。但是,八个基本卦只是表达单一的事物及其属性,是相对静态下的事物表示方式,并不能表达事物的发展变化。如,一个人,他可以用一个卦来表示,老人为乾,少女为兑等。但这个卦表示的,只是这个老人或少女的存在,而老人和少女是如何在这个世界上生活的,这个卦却无法表达出来。因为八个基本卦只表达事物的相对静态因素,不包含真正使事物发生变化的影响因素。
<<周易>>是研究事物的发展变化规律的。如果只做到用八个基本卦来表示事物这一步,<<周易>>就不是伟大的<<周易>>了。
事物要发展变化,只有一个单一的事物存在是不够的,还必然有作用于该事物的另一事物。也即是,事物只有互相联系和互相作用,才能促使事物发生变化。如水H2O,在没有外部因素的影响下,它是不会产生变化的。
因此,八卦要表达事物的发展变化,就必须至少存在两个以上互相联系互相作用的卦。
如果把八个基本卦两两相叠,则可形成六十四个组成方式,这就是六十四卦。两个八卦的两两相叠是表示两个互相发生作用与影响,但又不同于原来两个事物的新的一个事物。新事物建立在原事物的基础上,并在此基础上发展变化。事物只要发生变化,就一定有它的变化发展结果,就有它有利或不利的方面,这正是六十四卦所要表达的,也是八卦预测的任务与目的。
化学中,化学变化可用“化学反应式”表示。在八卦预测中,亦可用“卦演式”表示。如用卦演式表示,六十四卦表示了将要发生变化的事物,而还没有表达出事物互相作用的结果。当给六十四卦注入事物的信息和变化时,六十四卦才具有了表达事物信息的功能,这时的六十四卦就有了主卦、互卦、变卦、动卦等各种形式的卦之分。通过六十四卦的这些变化,卦的信息在变化中传递。在信息传递过程中,我们就能知道事物的发展变化,这就是八卦之所以能预测事物发展变化的原因。化学反应式也是一种信息传递过程,它表达的也是一种发展变化的过程与结果,但化学结构式却不具备这种性质,就象八个基本卦一样。
主卦、互卦、变卦、动卦等各种形式的卦,是表示动态中的事物,八个基本卦所表示的是相对静态的事物,这就是六十四卦与八个基本卦的根本区别。
<<周易>>“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣”中的“因而重之”,就是讲的六十四卦。
“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”。根据<<周易>>的这句话,有学者认为,八卦的形成是由四象而来。作者认为,这是一个误解。不错,四象可理解为四季、四时、四方或太阳太阴少阴少阳。四象也可起卦。但八卦构成的本质不只是因为四象。八卦构成的本质是阴阳学说和“事物是互相联系的”这两个哲学理论。事即是卦,卦即是事。任何事物、任何时候都有卦。“四象”只是组成卦的一种方式而已。在该句话中,“四象”更多表达的意思,是指己经形成的世界或事物。实际上,上面说过,卦在事物产生的同时就己形成。
在中国古代,人们在研究事物时,多看重实践,而忽视理论。重直觉了悟而不重逻辑论证。在理论上,重大体而轻具体。在古典著作中,<<周易>>算得上是理论性论证很重的一本著作了。但是,在理论的具体性上,仍显不足。就由于这点,中国许多传统优秀科学知识因缺乏理论说明,而逐渐失去了它的优势,<<周易>>也一样。我们有责任对八卦理论做一个系统的概述。

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